One-day seminar in Clermont-Ferrand, April 5th 2024 – Programme

8.30 | Welcome (Room 332 – Maison des Sciences de l’Homme)

9.00 | Opening and Introduction by Prof. Sophie Chiari – Professor of Early Modern Literature and Director of the Maison des Sciences de l’Homme.

Morning sessions

SESSION 1 | Devotional texts and their many forms
9.20: Guillaume Coatalen (CY Cergy Paris Université), “‘Live to serue god in earthe’: John Cheke’s private piety in his unedited manuscript letters (1544-49)”

9.30: Christian Jérémie (Université Jean Monnet, Saint-Étienne), ” La prière comme genre littéraire “

9.40: Paul Norris (Oxford University), “Donne, Andrewes and the architecture of devotion”

9.50-10.10 | Q&A – DISCUSSION

10.10-10.30 | Coffee break

SESSION 2 | Non-conformist forms of devotion
10.30: David Manning (University of Leicester), “Arminians, Quakers, and Anglophone Textual Divinity in the 1650s”

10.40: Daniel Johnson (University of Leicester), “‘Our God Will Crown His Chosen Isle’: Christian Nationalism in the Psalms of Isaac Watts”

10.50: David Austen (Cambridge University), “Natural Philosophy in Nonconformist Devotional Works of the late-Seventeenth Century”

11.00-11.30 | Q&A-DISCUSSION

12.00 | Lunch break

Afternoon sessions

SESSION 3 | Devotion, poetry and the Self
13.30: Vittoria Forliti (University of York), “The Self in Paraphrase: Confession in Anne Lock’s A Meditation of a Penitent Sinner

13.40: Emma Bartel (Sorbonne Université), “The Holiest Art: Everyday Meditative Practices in
Seventeenth-century England”

13.50: Pierre Lurbe (Sorbonne Université), “‘To animate devotion by pious poetry’ ? La dévotion et sa juste expression chez Samuel Johnson et Daniel Turner”

14.00: Ashleigh Elser (Saint Louis University), “Hester Pulter’s Psalms of Confinement”
14.10-14.40 | Q&A-DISCUSSION

14.40 | Coffee break

SESSION 4 | From private to public devotion
15.00: Micheline White (Carleton University), “Private Devotion, Household Worship, and the Development of the Book of Common Prayer”

15.20: Stephen Taylor (Durham University), “Eikon Basilike as a work of episcopalian devotion”

15.30-15.50 | Q&A-DISCUSSION

16.00-16.15 | Concluding remarks

Call For Papers

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“‘Nor thou nor thy religion dost controule, The amorousnesse of an harmonious Soule’: Rethinking Devotional Works and Practices in the British Isles (16th-18th c.)”

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(Scroll down for the French version)

When John Donne published Devotions upon Emergent Occasions in 1624, he followed in the footsteps of a long tradition of devotional publications. Four hundred years later the concerns voiced by the English poet still resonate and invite one to think about the evolution and legacy of devotional works which have never ceased to appeal to both devout practitioners and lay readers alike. Such works convey the strong and complex nature of the relationship that the believer has with God. Indeed, devotion implies a series of religious observances, duties and actions, as well as a more inward-looking life, with a focus on keeping the soul in a disposition of piety and fervour. 

The project will focus on a better understanding of how devotion lies at the intersection between expression, externalization and internalization. It can be mediated through physical actions, but also through the work of the soul, thus placing it at once in the spheres of the visible and the invisible. One is also led to think about how devotion can be displayed and grasped in texts, since verbal communication or silent worship can be echoed by gestures or visual representations through emblems or illuminations. 

When focusing on the historical evolution of devotion through its textual expression, various approaches for further analysis emerge. First, the circulation of devotional publications was evidenced by Richard Whitford (c.1470-1543?), a monk who found success in the 1530s following his Werke for Housholders and Werke of Preparacion or of Ordinaunce unto Comunion or Howselyng, which focused on lay people’s deeds within their households. 1631 saw the publication of The Christians Daily Walk with God by Anglican author Henry Scudder (?-1652), and later editions included texts from nonconformist figures like John Davenport (1597-1670), John Owen (1616-1683) and Richard Baxter (1615-1691). These texts circulated extensively. Indeed, a German translation by Theodore Haak surfaced in Frankfurt five years after Scudder’s book had first been published in English. Several decades later, John Scott’s The Christian life from its beginning to its consummation in glory: together with the several means and instruments of Christianity conducing thereunto, with directions for private devotion and forms of prayer, fitted to the several states of Christians was first issued in 1681 before an expanded second edition was printed in 1683–87. These two instances raise some questions: what role did emendations play? What made some texts run through multiple editions compared to other devotional treatises? Secondly, such texts also draw attention to the changes in one’s life or historical events which could prevent devotion from being put into practice, or alter how it was defined or considered: the transformations introduced by the Reformation, the time of crisis during the Civil War, or the development of religious nonconformity, to name but a few examples. A third consideration which stands out are the specific allusions which can be encountered in some devotional manuals, such as Catholic figures – when reading Motives to Holy Living (Oxford, 1688), references to the Abecedaries composed by Spanish Franciscan friar Francisco de Osuna (1492-c.1540), and to St Teresa of Avila (1515-1582), can be found. What purpose did references to those names and sources serve? Furthermore, some books contained special prayers, for instance “A Prayer to be said by Merchants, Tradesmen, and Handicrafts men” in The Rule and Exercises of Holy Living (1650) by Jeremy Taylor (1613-1667). Similarly, emphasis can be put on primers – including  George Joye’s Ortulus Animae (1530), the first to be published in English, or William Marshall’s Goodly Primer (1535) – or other Protestant testimonies in use or circulation from the 1530s onwards.

This project seeks to analyse the devotional works which circulated from the early modern era to the end of the 18th century in terms of materiality, reception, and argumentation in the British Isles, with a possible extension to colonial America. Different types of formats will be considered: manuscripts, letters, diaries, printed texts. Scholars working on topics related to religious and social history, the history of ideas, textual studies, are invited to submit proposals.

With the objective of understanding these issues, suggested topics include, but are not limited to:

  • the reception of devotional texts in the public and private spheres, including the description of the effects of devotional practices (conformist and non-conformist testimonies, conversion narratives… )
  • the argumentative structure of devotional texts, among other aspects, the role played by intertextual references (Scriptures, patristic and/or medieval texts, books of hours, primers…)
  • the circulation of devotional texts (manuscripts, personal correspondence, prayer books, girdle books…)
  • the materiality of devotional works (the role of printing and printers, how they could affect the layout of texts in books, the place of devotional texts and collections within the circulation of works in printed form, the addition of hand-written notes and emendations in printed books…)
  • comparisons between publications  from different denominations
  • the connection between devotional texts and political pamphlets and/or scientific documents. 

The languages of the conference are English and French.

Participants are invited to submit a title, a 300-to-500-word abstract (25 minutes) and a short biographical notice jointly to Nicolas Bourgès: nbourges@parisnanterre.fr  and Julie VanParys-Rotondi: julie.vanparys_rotondi@uca.fr , before October 15th, 2023.

Submission is open to doctoral students and early career researchers.

Scientific Committee:

Paula Barros (Université Paul-Valéry Montpellier 3)

Nicolas Bourgès (Université Paris Nanterre)

Yan Brailowsky (Université Paris Nanterre)

Myriam-Isabelle Ducrocq (Université Paris Nanterre)

Clotilde Prunier (Université Paris Nanterre)

Laurence Sterritt (Aix-Marseille Université)

Julie VanParys-Rotondi (Université Clermont Auvergne)

***

« ‘Nor thou nor thy religion dost controule, The amorousnesse of an harmonious Soule’ : Repenser les productions et les pratiques dévotionnelles dans les îles Britanniques (XVIe-XVIIIe siècles) »

En 1624 parut Devotions upon Emergent Occasions, inscrivant l’œuvre John Donne dans une longue tradition de publications dévotionnelles. Quatre cents ans plus tard, les préoccupations énoncées par le poète anglais interrogent tout autant et invitent à une réflexion sur le cheminement et l’héritage des productions dévotionnelles. En effet, celles-ci n’ont jamais cessé d’attirer à la fois pratiquants et lecteurs laïcs tant ils traduisent la complexité et la force de la relation du croyant à Dieu. La dévotion, qui se caractérise par une série d’observances, de devoirs et d’actions religieuses, mais aussi une vie davantage centrée vers l’introversion tend vers le maintien de l’âme dans une disposition de piété et de ferveur.

Ce colloque vise une meilleure compréhension de la position de la dévotion située à l’intersection entre l’expression, l’extériorisation et l’intériorisation : elle peut se traduire dans des actes physiques comme par l’action de l’âme, relevant ainsi à la fois de la sphère du visible et de l’invisible. Ceci invite à envisager comment la dévotion peut être affichée et appréhendée dans les textes, la communication verbale ou le culte silencieux, accompagné ou non de gestes, ou comment elle peut être reprise par des représentations visuelles à travers des emblèmes ou des enluminures.

Lorsque l’on s’intéresse à l’évolution de la dévotion dans une perspective historique, on peut s’apercevoir de l’existence de certaines dynamiques. Un premier cas de figure concerne la circulation de publications dévotionnelles, comme l’illustrent celles du moine Richard Whitford (v.1470-1543?), qui rencontrèrent un succès certain dans les années 1530 à la suite de Werke for Housholders et Werke of Preparacion or Of Ordinaunce unto Comunion or Howselyng, qui se concentrent sur ce que les laïcs étaient tenus de faire dans leur foyer. En 1631, l’auteur anglican Henry Scudder (?-1652) publia The Christians Daily Walk with God pour la première fois, et les éditions ultérieures virent l’ajout de textes de figures non-conformistes telles que John Davenport (1597-1670), John Owen (1616-1683) et Richard Baxter (1615-1691). Ces textes circulèrent massivement ainsi que le montre une traduction allemande de Theodore Haak publiée à Francfort cinq ans après la première publication du livre de Scudder en anglais. Quelques décennies plus tard, The Christian Life from its Beginning to its Consummation in Glory: Together with the Several Means and Instruments of Christianity Conducing Thereunto, with Directions for Private Devotion and Forms of Prayer, Fitted to the Several States of Christians de John Scott (1638/9-1695) fut publié une première fois en 1681 avant qu’une deuxième édition augmentée ne paraisse en 1683–87. Ces deux exemples soulèvent quelques questions : quel rôle les corrections ont-elles joué ? Pourquoi certains écrits ont-ils connu plusieurs éditions au regard d’autres traités dévotionnels ? De tels textes invitent aussi à réfléchir aux événements de la vie ou aux bouleversements historiques qui ont pu empêcher de pratiquer cette dévotion, ou de modifier la manière dont elle a été définie ou perçue : les transformations qui ont suivi la Réforme, les temps de crise pendant la guerre civile, ou le développement de courants religieux dissidents, pour ne citer que quelques exemples. Un troisième point concerne les allusions précises que l’on peut rencontrer à la lecture de certains manuels de dévotion. Parmi ceux-ci, on peut citer les ouvrages qui renvoient à des figures catholiques : dans Motives to Holy Living (Oxford, 1688), il est fait référence aux Abécédaires composés par le frère franciscain espagnol Francisco de Osuna (1492-vers 1540), ainsi qu’à Sainte Thérèse d’Avila (1515-1582). Quel était l’objectif des références à ces noms et à ces sources ? De plus, certains livres contenaient des prières particulières, à l’instar de « A Prayer to be said by Merchants, Tradesmen, and Handicrafts men » dans The Rules and Exercises of Holy Living (1650) de Jeremy Taylor (1613-1667). De même, on peut s’intéresser aux primers, dont le premier en langue anglaise fut Ortulus Animae, publié par George Joye (1530), ou encore Goodly Primer de William Marshall (1535), ainsi que tout autre témoignage protestant utilisé, ou circulant, à partir des années 1530.

Ce projet cherche à analyser les productions dévotionnelles ayant circulé des prémices de la première modernité jusqu’à la fin du XVIIIe siècle en termes de matérialité, de réception, d’argumentation dans les îles Britanniques, et possiblement dans la jeune Amérique. Différents types de supports seront pris en compte : manuscrits, lettres, journaux, textes imprimés. Les chercheurs travaillant dans les domaines de l’histoire religieuse et sociale, de l’histoire des idées, des études textuelles, sont invités à soumettre leurs propositions. 

Dans le but de comprendre ces points, les sujets suggérés ci-après pourront être abordés, sans s’y limiter :

  • la réception des textes dévotionnels dans la sphère publique et privée, dont la description des effets sur les pratiques de dévotion (témoignages conformistes, non-conformistes, récits de conversion… )
  • la structure argumentative des textes dévotionnels, parmi lesquels le rôle joué par les références intertextuelles (la Bible, les textes patristiques et/ou médiévaux, les livres d’heures, les primers…)
  • la circulation des productions dévotionnelles (manuscrits, correspondance personnelle, livres de prières, girdle books…)
  • la matérialité des productions dévotionnelles (le rôle de l’imprimerie et des imprimeurs, la place des imprimeurs dans la mise en forme et la disposition des textes au sein des ouvrages, la place des textes dévotionnels et les anthologies au sein de la diffusion de l’imprimé, les ajouts de notes et modifications manuscrites dans les ouvrages imprimés…)
  • les comparaisons entre des productions provenant de différentes dénominations / différents courants religieux
  • les liens entre productions dévotionnelles et pamphlets politiques et/ou productions scientifiques.

Les langues du colloque sont le français et l’anglais.

Les propositions de communications (25 minutes), d’une longueur de 300 à 500 mots (titre et résumé), assorties d’une courte notice bio-bibliographique, sont à adresser conjointement à Nicolas Bourgès : nbourges@parisnanterre.fr   et Julie VanParys-Rotondi : julie.vanparys_rotondi@uca.fr  pour le 15 octobre 2023.

Les propositions de doctorants et de jeunes chercheurs sont les bienvenues.

Comité scientifique:

Paula Barros (Université Paul-Valéry Montpellier 3)

Nicolas Bourgès (Université Paris Nanterre)

Yan Brailowsky (Université Paris Nanterre)

Myriam-Isabelle Ducrocq (Université Paris Nanterre)

Clotilde Prunier (Université Paris Nanterre)

Laurence Sterritt (Aix-Marseille Université)

Julie VanParys-Rotondi (Université Clermont Auvergne)

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